第六百三十二章 人族崛起
没错,现在这部《神话》系列小说,无疑就是讲述宏大无比的洪荒世界的各种引人入胜的故事,而在某些原本并不喜欢阅读却喜欢幻想的年轻人看来,这部《神话》系列小说,分明就是一部超级特效大片,唯一的缺点,是只能一个人看而已。
萧逸仁刚刚看完巫族的介绍,马上又看到了妖族的发展过程――盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,东皇太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两,妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。
“这个妖皇帝俊与东皇太一都是狠角色啊,尤其是那个‘混沌钟’,攻防兼备,实在是好法宝!而且这个妖族的‘周天星斗大阵’看起来也非常犀利!”
萧逸仁这样想着,在他的脑海中,周天星斗大阵的“视觉效果”,无疑要比十二天都煞神大阵要更宏大,毕竟听这“周天星斗”,就能联想到宇宙中那漫天的繁星。
其实萧逸仁现在还不太明白,在鸿钧面前,什么十二天都煞神大阵、周天星斗大阵,都没有任何作用,巫、妖二族的命运,是注定要给人族让路的。
巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年。死伤无数,后由三清与众人一起调停。形成妖管天,巫管地局面。两者才稍稍平和。
萧逸仁此时已经看到第三次鸿钧紫霄宫讲道了,然后又看到了分宝岩分宝,在看到那些各种各样的法宝时,他恨不得自己成为其中的一员,去抢夺那些法宝。
“原来,在这个洪荒世界,人类是由女娲用泥土造出来的啊……”萧逸仁看到“女娲造人”这一段时,不由觉得微妙,毕竟在他这个世界的神话中。人类是由东方大地之母孕育而成的,并不是什么女娲。
然而,刚刚诞生的人族,无疑是非常渺小的,他们不像巫妖二族,天生就具备强大的力量,所以他们注定只能成为二族的食物,而残忍的巫妖二族,更是杀害人类来使用他们的灵魂加强阵法的力量!
正所谓屁股决定脑袋。本来萧逸仁对巫、妖二族还观感还行,毕竟都是强大的生灵嘛,他们之间的争斗,还为他献上了一场“视觉盛宴”。但是在看到人类被无情地残杀,艰难地存活在这洪荒大陆时,他就对巫、妖二族很不爽了。只希望他们最后能打得两败俱伤。
实际上萧逸仁若是站在巫、妖二族这一边考虑的话,就能够发现。他们对待人类本来就是对待蝼蚁一般,洪荒大陆如此庞大。诸如人类这样渺小的种族实在太多了,而统治洪荒的则是两族,他们要怎么对待人族,还不是他们自己说了算?
当然,吴笛越是将巫、妖二族写得这么遭人恨,其实就已经在为巫、妖二族的衰落做铺垫了,读者们越是痛恨巫、妖二族对人族犯下的罪孽,在他们衰弱的时候,自然就越觉得痛快。
女娲以造人功德成圣,三清立教成圣、接引准提(准提以梦入道成圣)大宏愿立教成圣,其中成圣的景象,又让萧逸仁看得眉飞色舞,对圣人心驰神往。
剧情渐渐向后发展,后土化为轮回,十日金乌临洪荒、夸父追日、后羿射九日……这后羿射日无疑是巫妖进行最后大战的导火索。
看到巫、妖二族在大战之中死伤无数,萧逸仁便愈发觉得痛快,谁让你们之前那样对待人族的?
妖族和巫族为了争夺天地的霸主的统治权,展开生死决战,战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式,把整个洪荒大陆打破成四大大陆碎片,称之为四大部洲,分别为东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。
其它大陆碎片分散,被之称为海外,其中有十三岛最为出名。
大战过后,先天种族乃是由天地孕育的种族,由于经历龙汉初劫与巫妖大战,各族损失惨重,彻底失去了争霸洪荒的实力,巫族只剩下大巫蚩尤,后土化身六道轮回。妖族则只剩下三足金乌陆压(第十个太阳)。最终,巫族退隐幽冥地府,妖族退守北俱芦洲,退出历史的舞台。
第二部《神话》系列在人族崛起之前戛然而止,让正看在兴头上的萧逸仁抓耳挠腮,恨不得立马看到第三部《神话》系列小说……
他觉得《神话》系列小说,除了那无与伦比的宏大世界观以外,还有那环环相扣的情节发展,一qiē似乎都与“气运”“因果”有关,龙族、凤凰族、麒麟族、巫妖二族,分明都是盛极而衰,而且他们的大战更是对洪荒大陆的生灵造成了极大的破坏,使得他们身上沾染了太多的因果,有什么因,自然就有什么样的果。
萧逸仁从书中醒过来时,再翻看其他作者的书的时候,便不可避免地产生了一种意兴阑珊的感觉,总觉得就好像是刚刚上了一个姿色身材都完美的女孩,然后见到其他姿色普通的女孩时,便完全提不起劲来似的。
这怎么想都是吴笛的小说太好看的错,最关键的是,只有吴笛的小说有这种“身临其境”的方式!
每当萧逸仁看完一部书后,都喜欢去度娘吧或者论坛,看一看大家对这部书的评价,若是大多数评价与他自己对这部书的评价相同的话,那他在心里就颇为愉悦,或许那就是一种拥有共同语言的感觉吧。
萧逸仁并没有退出第二世界,只因在第二世界中,是可以直接联网的,话又说回来,在萧逸仁看来,这第二世界无疑就是一个可以以假乱真的网络世界。
萧逸仁来到了天净沙小说论坛,发现有关《神话》系列第二部小说的帖子果然已经在刷屏了。(未完待续……)
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萧逸仁刚刚看完巫族的介绍,马上又看到了妖族的发展过程――盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,东皇太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两,妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。
“这个妖皇帝俊与东皇太一都是狠角色啊,尤其是那个‘混沌钟’,攻防兼备,实在是好法宝!而且这个妖族的‘周天星斗大阵’看起来也非常犀利!”
萧逸仁这样想着,在他的脑海中,周天星斗大阵的“视觉效果”,无疑要比十二天都煞神大阵要更宏大,毕竟听这“周天星斗”,就能联想到宇宙中那漫天的繁星。
其实萧逸仁现在还不太明白,在鸿钧面前,什么十二天都煞神大阵、周天星斗大阵,都没有任何作用,巫、妖二族的命运,是注定要给人族让路的。
巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年。死伤无数,后由三清与众人一起调停。形成妖管天,巫管地局面。两者才稍稍平和。
萧逸仁此时已经看到第三次鸿钧紫霄宫讲道了,然后又看到了分宝岩分宝,在看到那些各种各样的法宝时,他恨不得自己成为其中的一员,去抢夺那些法宝。
“原来,在这个洪荒世界,人类是由女娲用泥土造出来的啊……”萧逸仁看到“女娲造人”这一段时,不由觉得微妙,毕竟在他这个世界的神话中。人类是由东方大地之母孕育而成的,并不是什么女娲。
然而,刚刚诞生的人族,无疑是非常渺小的,他们不像巫妖二族,天生就具备强大的力量,所以他们注定只能成为二族的食物,而残忍的巫妖二族,更是杀害人类来使用他们的灵魂加强阵法的力量!
正所谓屁股决定脑袋。本来萧逸仁对巫、妖二族还观感还行,毕竟都是强大的生灵嘛,他们之间的争斗,还为他献上了一场“视觉盛宴”。但是在看到人类被无情地残杀,艰难地存活在这洪荒大陆时,他就对巫、妖二族很不爽了。只希望他们最后能打得两败俱伤。
实际上萧逸仁若是站在巫、妖二族这一边考虑的话,就能够发现。他们对待人类本来就是对待蝼蚁一般,洪荒大陆如此庞大。诸如人类这样渺小的种族实在太多了,而统治洪荒的则是两族,他们要怎么对待人族,还不是他们自己说了算?
当然,吴笛越是将巫、妖二族写得这么遭人恨,其实就已经在为巫、妖二族的衰落做铺垫了,读者们越是痛恨巫、妖二族对人族犯下的罪孽,在他们衰弱的时候,自然就越觉得痛快。
女娲以造人功德成圣,三清立教成圣、接引准提(准提以梦入道成圣)大宏愿立教成圣,其中成圣的景象,又让萧逸仁看得眉飞色舞,对圣人心驰神往。
剧情渐渐向后发展,后土化为轮回,十日金乌临洪荒、夸父追日、后羿射九日……这后羿射日无疑是巫妖进行最后大战的导火索。
看到巫、妖二族在大战之中死伤无数,萧逸仁便愈发觉得痛快,谁让你们之前那样对待人族的?
妖族和巫族为了争夺天地的霸主的统治权,展开生死决战,战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式,把整个洪荒大陆打破成四大大陆碎片,称之为四大部洲,分别为东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。
其它大陆碎片分散,被之称为海外,其中有十三岛最为出名。
大战过后,先天种族乃是由天地孕育的种族,由于经历龙汉初劫与巫妖大战,各族损失惨重,彻底失去了争霸洪荒的实力,巫族只剩下大巫蚩尤,后土化身六道轮回。妖族则只剩下三足金乌陆压(第十个太阳)。最终,巫族退隐幽冥地府,妖族退守北俱芦洲,退出历史的舞台。
第二部《神话》系列在人族崛起之前戛然而止,让正看在兴头上的萧逸仁抓耳挠腮,恨不得立马看到第三部《神话》系列小说……
他觉得《神话》系列小说,除了那无与伦比的宏大世界观以外,还有那环环相扣的情节发展,一qiē似乎都与“气运”“因果”有关,龙族、凤凰族、麒麟族、巫妖二族,分明都是盛极而衰,而且他们的大战更是对洪荒大陆的生灵造成了极大的破坏,使得他们身上沾染了太多的因果,有什么因,自然就有什么样的果。
萧逸仁从书中醒过来时,再翻看其他作者的书的时候,便不可避免地产生了一种意兴阑珊的感觉,总觉得就好像是刚刚上了一个姿色身材都完美的女孩,然后见到其他姿色普通的女孩时,便完全提不起劲来似的。
这怎么想都是吴笛的小说太好看的错,最关键的是,只有吴笛的小说有这种“身临其境”的方式!
每当萧逸仁看完一部书后,都喜欢去度娘吧或者论坛,看一看大家对这部书的评价,若是大多数评价与他自己对这部书的评价相同的话,那他在心里就颇为愉悦,或许那就是一种拥有共同语言的感觉吧。
萧逸仁并没有退出第二世界,只因在第二世界中,是可以直接联网的,话又说回来,在萧逸仁看来,这第二世界无疑就是一个可以以假乱真的网络世界。
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