第990章 西方人考察学习
谢迁微笑着拿起筷子,给各人示范,同时说道:“我大秦的筷子,不光是用来就餐的,它还蕴含了许多华夏文化的精髓。”
听了谢迁的话,出于好奇,道格拉斯等人反而没有那么尴尬了,毕竟人家说了,这一双筷子蕴含着很深的华夏文化呢,自己初来乍到,一时没学会也就可以理解了。
“谢大人,能给我们说说这筷子的文化精髓吗?”
谢迁笑道:“乐意为诸位使者效劳,诸位都看到了,这筷子都是成双的,直观地说,它蕴含着一种团结协作的精神,请看,两根筷子必须配合好,才能把食物挟起来。”
谢迁轻松地用筷子把食物挟起来,但没有送到嘴里,而是接着说道:“我华夏崇尚以和为贵,如果把这两根筷子看成两个国家,也是一样的,两个国家如果能互相合作,才能互利互惠。
我们这里有‘独木不成林’、‘一根筷子容易折断,一把筷子难以折断’等成语,强调的都是和谐、团结的精神。
另外,我们的筷子通常都是用竹子做的,竹子在我华夏文化中,是高雅的东西,梅竹兰菊被合称为‘四君子’,面对严寒而无畏。
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。竹子中心是空的,就象一个人,要虚怀若谷,才能接受更多的东西。
而竹子虽然是空心的,却又极具韧性,不易折断。做人也应该如此,因此在我华夏文化之中,又有君子如竹之说。
梅多孤傲,兰多脱尘,菊多清殇,唯竹多韧骨。傲中有谦,实乃真君子伟丈夫之品质也。竹质朴而淳厚,品清奇而典雅,形文静而怡然,未出土时先有节。
竹不但有高雅之意,亦有气节之心,更有若谷之怀,滚滚红尘间,追名逐利者甚番,唯真君子怀竹之心境。悟之竹之意韵,我华夏用筷子为筷,亦非偶然也。”
谢迁一番话说完,道格拉斯等人似懂非懂,只感高深莫测,突然感觉手上的筷子有些神圣......
一个用如此神圣的东西进食的民族,其本身得有多神圣啊..........
谢迁也不是故作小清新,天子说了,华夏文化蕴藏在每一样生活物品之中。对外国人解释华夏文化时,不能一开始就指望他们去背什么四书五经;
而是要从细微处着手,细到一双筷子,一块砚台。一件瓷器,让他们从中去感受华夏文化的博大精深。
除了介绍,更多的还是要带他们去看,从宁波前往南京的这一路。经过的是大秦最繁华,最富裕的地区。
在杭州,烟柳画桥。风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,况豪奢,重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。这样的景象,看得各国使者如坠仙境,流连忘返。
谢迁还带着他们上飞来峰观赏,向他们讲述三生石的故事,在灵隐寺与须发皆白的高僧一起品茶参禅打机锋。让他们亲身体会一下中华佛教文化。
从杭州再出来,一路就全是坐船了,京杭运河两岸沃野千里,风景如画,河上往来的商船如过江之鲫;
到达苏州之后,谢迁带着他们去观赏苏州的园林,去参观虎丘上文人的聚会,让他们感觉一下江南文化汇粹的盛景。
最后去看苏州城外的工业园,连成一片的纺纱厂、织布厂,一抬抬蒸汽机带动的大型纺纱机在奏鸣着。
在这里,道格拉斯等人再次震撼了,如此巨大的工厂,还都是蒸汽机提供动力,那些纺纱机一次竟然能纺出几十绽纱,效率之高,让为叹为观止;
堆积如山的纱绽被工人装上一部轨道车,直接送到另一边的巨大仓库中。
为了防火,厂房内外收拾得极为整齐,进入厂区前,必须要经过门卫检查,严禁携带火种进入厂区。
道格拉斯提出想进厂房里去参观,被谢迁很客气地拒绝了,理由是厂房里多是女子,男女授受不亲。
道格拉斯只能暗翻白眼,什么男女授受不亲,厂房里那些运货的明明是男人;
他对那些大形的纱车实在感兴趣,可在门外远远眼一眼,根本看不出个所以然来。几百台大型纺纱机在一个巨大厂房里一起轰鸣,这情景让他十分震撼。
在这好几平方公里的厂区,不但有纺纱厂,还有织布厂、印染厂,一匹匹花色鲜明的丝绸、棉布,在阳光下晾晒,又占去数个平方公里的范围,放眼望去,布曼随风轻拂,五彩缤纷,如梦如幻。
让道格拉斯他们感到诧异的还有大秦的学校,在江南这些富裕的地区,几乎所有的孩子都在上学。
“谢大人,我听说贵国的学生都是免费接受教育的是吗?”
这一点让道格拉斯十分感兴趣,这种事,他想也不敢想,从欧洲到所经过的所有地方,从没有见过哪个国家可以给所有的孩子提供免费教育的。
奥特萨等国的使节或许对这一点没有多大的感触,但来自英国和葡萄牙的道格拉斯、卡罗,非常清楚教育对一个国家的重要性。
大秦这么大,人口这么多,如果所有的孩子都能免费接受教育,如此大的人口基数,将来得出多少人才啊。哪怕一百个学生,只有一个成为人才,那相对于其他国家来说,也是不可想象的数量啊。
谢迁很谦虚地摇头道:“那到不是,我大秦将户口分为上户,中户,下户,只有下户的人家能享受免费的教育,中户和上户的人家要全额缴费。”
“那还是等于说贵国所有的孩子都能接受教育了。”
“大部分是吧,有一些偏远的方的孩子,由于条件限制,一时还没能全面覆盖。”
“谢大人,听说你们这里还什么医疗保险制度,百姓可以免费医病?”
苏州吴县,正好是大秦六个医疗保险试点县之一,是以道格拉斯知道这些。
谢迁干脆带他们到吴县参观了一下大秦官立医院,同时把秦牧提出的医疗保险制度讲解给他们听。
“我大秦正在逐渐推行这项医疗保险制度,下户的百姓可以享受免费医疗,中户和上户只要缴纳一些保险费,今后也可以享受免费医疗,以免他们因病返贫......”
关于医疗保险,谢迁不但详细介绍,而且尽量夸耀着这项制度的优越性。
他没有说大秦只是选几个县作试点,并没有决定全国推行的事实。只是含糊地说有些州县还没来得及推行。
如果英国、和葡萄牙效仿这项制度,那可就太好了。
当然英国和葡萄牙国小民稀,真要推行可能反而容易一点。
秦牧说过,政治体制也是软实力的重要组成部分之一。
一种先进的体制,往往是保证国家强大并具有延续性的基础。
现在的欧洲,刚刚走出中世纪神权的统治,在政治体制方面还处在比较混乱的阶段,实际上是落后于中国的。
谢迁如此卖力地推销大秦的各种体制,也是经过秦牧授意的。
介绍了很多,最后谢迁把大秦的强大,归结于科举制度,并带他们去参观了府学,科举考场,详细地给他们讲解科举制度。
对此,道格拉斯等人再一次惊叹不已。
现在欧洲在人才选拔方面,并没有形成公平的制度,多数还是以世袭为主。
别说是道格拉斯他们了,其实在原来的历史上,到了清代中期,不少西传传教士在考察中国和科举制度之后,都大为赞叹,认为发现了一种连西方也还没有找到的完善的文官选拔制度,便急切地向世界介绍。
因此,在谢迁向道格拉斯等全面介绍科举教试制度的好处之后,他们再次赞叹不已。
各人不但听得很仔细,甚至让随行的手下一一录在笔记上,打算回到自己的国家后,立即向自己国家的决策者推荐这种先进的文官选拔制度。
而这,正是秦牧希望到达的目的。
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听了谢迁的话,出于好奇,道格拉斯等人反而没有那么尴尬了,毕竟人家说了,这一双筷子蕴含着很深的华夏文化呢,自己初来乍到,一时没学会也就可以理解了。
“谢大人,能给我们说说这筷子的文化精髓吗?”
谢迁笑道:“乐意为诸位使者效劳,诸位都看到了,这筷子都是成双的,直观地说,它蕴含着一种团结协作的精神,请看,两根筷子必须配合好,才能把食物挟起来。”
谢迁轻松地用筷子把食物挟起来,但没有送到嘴里,而是接着说道:“我华夏崇尚以和为贵,如果把这两根筷子看成两个国家,也是一样的,两个国家如果能互相合作,才能互利互惠。
我们这里有‘独木不成林’、‘一根筷子容易折断,一把筷子难以折断’等成语,强调的都是和谐、团结的精神。
另外,我们的筷子通常都是用竹子做的,竹子在我华夏文化中,是高雅的东西,梅竹兰菊被合称为‘四君子’,面对严寒而无畏。
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。竹子中心是空的,就象一个人,要虚怀若谷,才能接受更多的东西。
而竹子虽然是空心的,却又极具韧性,不易折断。做人也应该如此,因此在我华夏文化之中,又有君子如竹之说。
梅多孤傲,兰多脱尘,菊多清殇,唯竹多韧骨。傲中有谦,实乃真君子伟丈夫之品质也。竹质朴而淳厚,品清奇而典雅,形文静而怡然,未出土时先有节。
竹不但有高雅之意,亦有气节之心,更有若谷之怀,滚滚红尘间,追名逐利者甚番,唯真君子怀竹之心境。悟之竹之意韵,我华夏用筷子为筷,亦非偶然也。”
谢迁一番话说完,道格拉斯等人似懂非懂,只感高深莫测,突然感觉手上的筷子有些神圣......
一个用如此神圣的东西进食的民族,其本身得有多神圣啊..........
谢迁也不是故作小清新,天子说了,华夏文化蕴藏在每一样生活物品之中。对外国人解释华夏文化时,不能一开始就指望他们去背什么四书五经;
而是要从细微处着手,细到一双筷子,一块砚台。一件瓷器,让他们从中去感受华夏文化的博大精深。
除了介绍,更多的还是要带他们去看,从宁波前往南京的这一路。经过的是大秦最繁华,最富裕的地区。
在杭州,烟柳画桥。风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,况豪奢,重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。这样的景象,看得各国使者如坠仙境,流连忘返。
谢迁还带着他们上飞来峰观赏,向他们讲述三生石的故事,在灵隐寺与须发皆白的高僧一起品茶参禅打机锋。让他们亲身体会一下中华佛教文化。
从杭州再出来,一路就全是坐船了,京杭运河两岸沃野千里,风景如画,河上往来的商船如过江之鲫;
到达苏州之后,谢迁带着他们去观赏苏州的园林,去参观虎丘上文人的聚会,让他们感觉一下江南文化汇粹的盛景。
最后去看苏州城外的工业园,连成一片的纺纱厂、织布厂,一抬抬蒸汽机带动的大型纺纱机在奏鸣着。
在这里,道格拉斯等人再次震撼了,如此巨大的工厂,还都是蒸汽机提供动力,那些纺纱机一次竟然能纺出几十绽纱,效率之高,让为叹为观止;
堆积如山的纱绽被工人装上一部轨道车,直接送到另一边的巨大仓库中。
为了防火,厂房内外收拾得极为整齐,进入厂区前,必须要经过门卫检查,严禁携带火种进入厂区。
道格拉斯提出想进厂房里去参观,被谢迁很客气地拒绝了,理由是厂房里多是女子,男女授受不亲。
道格拉斯只能暗翻白眼,什么男女授受不亲,厂房里那些运货的明明是男人;
他对那些大形的纱车实在感兴趣,可在门外远远眼一眼,根本看不出个所以然来。几百台大型纺纱机在一个巨大厂房里一起轰鸣,这情景让他十分震撼。
在这好几平方公里的厂区,不但有纺纱厂,还有织布厂、印染厂,一匹匹花色鲜明的丝绸、棉布,在阳光下晾晒,又占去数个平方公里的范围,放眼望去,布曼随风轻拂,五彩缤纷,如梦如幻。
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这一点让道格拉斯十分感兴趣,这种事,他想也不敢想,从欧洲到所经过的所有地方,从没有见过哪个国家可以给所有的孩子提供免费教育的。
奥特萨等国的使节或许对这一点没有多大的感触,但来自英国和葡萄牙的道格拉斯、卡罗,非常清楚教育对一个国家的重要性。
大秦这么大,人口这么多,如果所有的孩子都能免费接受教育,如此大的人口基数,将来得出多少人才啊。哪怕一百个学生,只有一个成为人才,那相对于其他国家来说,也是不可想象的数量啊。
谢迁很谦虚地摇头道:“那到不是,我大秦将户口分为上户,中户,下户,只有下户的人家能享受免费的教育,中户和上户的人家要全额缴费。”
“那还是等于说贵国所有的孩子都能接受教育了。”
“大部分是吧,有一些偏远的方的孩子,由于条件限制,一时还没能全面覆盖。”
“谢大人,听说你们这里还什么医疗保险制度,百姓可以免费医病?”
苏州吴县,正好是大秦六个医疗保险试点县之一,是以道格拉斯知道这些。
谢迁干脆带他们到吴县参观了一下大秦官立医院,同时把秦牧提出的医疗保险制度讲解给他们听。
“我大秦正在逐渐推行这项医疗保险制度,下户的百姓可以享受免费医疗,中户和上户只要缴纳一些保险费,今后也可以享受免费医疗,以免他们因病返贫......”
关于医疗保险,谢迁不但详细介绍,而且尽量夸耀着这项制度的优越性。
他没有说大秦只是选几个县作试点,并没有决定全国推行的事实。只是含糊地说有些州县还没来得及推行。
如果英国、和葡萄牙效仿这项制度,那可就太好了。
当然英国和葡萄牙国小民稀,真要推行可能反而容易一点。
秦牧说过,政治体制也是软实力的重要组成部分之一。
一种先进的体制,往往是保证国家强大并具有延续性的基础。
现在的欧洲,刚刚走出中世纪神权的统治,在政治体制方面还处在比较混乱的阶段,实际上是落后于中国的。
谢迁如此卖力地推销大秦的各种体制,也是经过秦牧授意的。
介绍了很多,最后谢迁把大秦的强大,归结于科举制度,并带他们去参观了府学,科举考场,详细地给他们讲解科举制度。
对此,道格拉斯等人再一次惊叹不已。
现在欧洲在人才选拔方面,并没有形成公平的制度,多数还是以世袭为主。
别说是道格拉斯他们了,其实在原来的历史上,到了清代中期,不少西传传教士在考察中国和科举制度之后,都大为赞叹,认为发现了一种连西方也还没有找到的完善的文官选拔制度,便急切地向世界介绍。
因此,在谢迁向道格拉斯等全面介绍科举教试制度的好处之后,他们再次赞叹不已。
各人不但听得很仔细,甚至让随行的手下一一录在笔记上,打算回到自己的国家后,立即向自己国家的决策者推荐这种先进的文官选拔制度。
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