第221章 东方红(求推荐票)
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东方红,
太阳升,
中国出了个秦文治,
他为人民谋幸福,
呼儿咳呀,
他是人民的大救星。
自从秦牧在南门外引来天雷劈死瘟神之后,这首经秦牧改动的《东方红》更为人们所热衷传唱,尤其是在湘阴一带,更是老少皆知,口口相传,你随便到大街上走走,就随处可以听到。
当然,那首《浏阳河》也是人们争相传唱的歌曲之一,以至于很多人误以为秦牧真是湘潭人。
这些歌曲的传唱,对提升秦牧的人望,促使百姓归心有着不可低估的作用,这些带有浓烈政治色彩的歌曲、口号绝不是秦牧首创,前例已不胜枚举。
就是李自成也有这样的口号,宋献策本是术士出身,他为李自成提出了“十八孩儿当主神器”的口号。此一口号的提出和宣传,对于争取群众支持,鼓舞大顺军士气,动摇明王朝正统,都起到了极大的作用。
所以绝不能小看这些歌曲、口号的作用,随着这些歌曲在湖广传唱得人尽皆知,秦牧进一步被神化了。
百姓对他是且敬且畏,更多的人在家里给他立了长生牌,早晚供奉,以求能保佑全家平安。
隔离区里的重症患者,虽然一个也没治好,都死了,但由于隔离及时,加上秦牧强令各州各县大力预防鼠疫传播,大宁村的鼠疫得到了有效的控制,至少目前没有大肆扩散的迹象。
而且这次老天也算帮忙,秦牧引天雷劈瘟神后,天降大雨,继而还下起了冰雹,湖广大地来了一场持续了半个多月的倒春寒。
骤降的气温,对抑制疫情扩散应该也能起到不小的作用。因为在大明的京师及山西一带,每次大规模暴发鼠疫都是在开春天气暖和之后,说明鼠疫的滋生和传播受到气温影响很大。
但百姓不知道这些,他们亲眼目睹秦牧引来天雷劈死瘟神,所以人们更愿意相信,是秦牧这个大救星控制了瘟疫,拯救了大家。这也是《红方红》、《浏阳河》这些经过秦牧修改的歌曲在湖广传唱不休的重要原因。
秦牧在湘阴南门外玩的那一出,本意只是想安抚惶惶不可终日的军心民心,却间接给他头上又增加了一道神秘而耀眼的光环。
经此一事,已不止于村夫愚妇。就是象诸葛敏这样的知识分子,也更相信他是天命所归了。
三月初,大地回阳春,橘子洲头柳依依,湘江澄碧如带泱泱北去,岳麓山百花争放,书声朗朗。
秦牧这次没有着官服,一袭春衫飘拂,如同踏春归来的士子。但来迎接他的人没有一个敢因此轻看他,因为,秦牧身上不但有骄人的战绩,更有秘密的神迹。
站在码头上迎接的他的有司马安、何亮、李源、杨慎、刘猛、马永贞、苏谨、宁远、朱一锦、李九、霍胜、刘伯全、邵华等等;
秦牧手下的文武大员中。除了蒙轲镇守九江,防备南昌和庐州,不能离开。向连城、崔锋、正在江西大力剿匪,并借机接管江西北面防务。还有凌战、马六两、洪大壮、韩秀这些老班底需要领兵防备地方。田一亩留守赣州外,几乎都来了。
秦牧把手下文武要员全部招集到长沙来,目的只有一个:筹建总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部共计四个重要的军事部门。
之前秦牧曾想推动行政体制改革。遭到司马安和何亮等人的强烈反对,行政体制改革不疾而终。
行政体制改不了,但军事体制的必须改,军队是秦牧根本的依仗,他是安身立命之本。除了确保军队要忠诚外,更需要他们能打胜仗,能扛住即将到来的的一系列高强度的战争。
秦牧手下目前已经有十五万大军,但由于他崛起太快,军事体制还一直沿用大明原来的体制,大家虽然都承认秦牧是最高领导者,同时也给士兵灌输了很多忠于秦牧的思想,比如士兵每天要高声念几遍的军人誓词中,第一条便是绝对服从秦牧的指挥,每次领饷时必须高声谢秦大人赏。
但总体来说,这十五万大军无论是行军作战,还是平日训练、或者是后勤保障,都没有完备的体制条文规范,面对张献忠那样的乌合之众,还不成问题。
但即将到来的大战,面对的将是满清铁骑那样彪悍的军队,到时必须把所有的力量捏紧,集中所有的资源加以应对;
秦牧深感以目前的军事体制应对这样高强度的战争是不行的。
所以他决定要筹建总参谋部,他把忧虑和想法透露给军政两班要员之后,这次没有遇到什么阻力。包括军方将领,也认为有必要加强目前的军事体制,以保证将来的战争能够取得胜利。
于是,在秦牧一声令下,一众文武大员紧急汇聚到长沙,讨论筹建“四部”事宜。
来码头迎接秦牧的除了他手下一班文武大员外,还有宋应星和两百岳麓书院的学童,这是秦牧特意让他们来的。
两百学童从八岁到十三岁不等,是秦牧下令从湖广、江西物色来的孩子,这些学童经过严格挑选,不但要聪明伶俐,还要是识字的,而且家庭背景还不能太复杂。
秦牧让这些学童来迎接,是要尽可能多地与他们接触,这些学童是秦牧精心培养的新式人才,寄予了他无限的厚望,将来行政体制改革能不能顺利推行,就看这些新式人才能不能发挥作用了。
和司马安等人寒暄过后,秦牧走到这些孩子前面,两百学童立即长身作揖,齐声喊道:“拜见恩师。”
“好,好好好,你们这礼我受了,都起来,起来。”
“多谢恩师。”
望着队列整齐的两百学童,秦牧心情大好,这些学童着装统一,都是头戴方巾,身着白色儒衫,儒衫只在前襟染有几竿疏竹和一小丛兰草,有如水墨画。
这校服也是秦牧亲自设计的,在校服上画染上竹和兰,取意君子若竹,品性如兰。更希望他们能虚怀若竹,清气若兰。
秦牧没有让他们叫自己“大人”,而叫“恩师”,除了秦牧打算抽空亲自去给他们授课之外,也深知师徒关系要比上下级关系亲近得多,因此才让这些学童叫他恩师。
这些学童也只有秦牧这一个恩师,他们对宋应星等书院师长的称呼、一律叫宋教授或某某教授,而不称恩师。
秦牧今天才刻意换下官服,穿上儒衫,本意就要拉近与孩子们的距离。
望着两百张朝气蓬勃的脸,以及他们仰慕而热切的眼神,秦牧非常欣慰,缓步走到他们中间朗声说道:“孩子们,我想说的是,看到了你们,我就看到了希望。你们要记住,振兴中华的责任不在他人,而在你们这些少年人;
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步。红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张。奇花初胎,矞矞皇皇;前途似海,来日方长..........
你们要记住,你们不但是恩师我的希望,是岳麓书院的希望,也是我华夏的希望。但前提是,你们先要开阔胸襟,放开眼界,努力学习,充实自我,成为一个学有所长的人。”
“感谢恩师教诲!”两百学童再次长身作揖,热烈回应,少年人喜欢模仿、崇拜,而放眼湖广,乃至整个天下,秦牧无疑就是他们最理想的崇拜对象。
抛开秦牧供他们吃,供他们穿,让他们有机会就读于岳麓书院这样天下闻名的书院不说,光是秦牧头上耀眼的光环,就足以让孩子们对他倾慕万分了。
秦牧和蔼可亲的态度,很快就拉近了与孩子们的距离,两百学童围着他,问长问短,问得最多的无疑是他在湘阴南门引天雷劈瘟神的事。
对此,秦牧哈哈笑道:“若是再有其它鬼怪,下次恩师一定带上你们,让你们亲眼看看恩师引来天雷劈死鬼怪的场面。”
“好啊。”
“恩师,你可要说话算话。”
“当然,我是你们的师长,自然要以身作则,做作言而有信的,岂能欺骗你们。”
司马安他们看静静地看着秦牧与孩子们交流,同时回味着秦牧刚才随口诵出的段文章,红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张。这样的句子秦牧竟是随口便来,怎不教人钦佩。
回城的路上,秦牧与一众手下文武走于前,孩子们紧跟其后,并齐声高唱起了歌来:
东方红,
太阳升,
中国出了个秦文治,
他为人民谋幸福,
呼儿咳呀,
他是人民的大救星..........
歌儿嘹亮高亢,直上云霄,这是孩子们的歌声,歌唱着秦牧对未来的希望,这些孩子与军中的教导营形成对应,一文一武,将在未来支持起秦牧所有的希望。
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中国出了个秦文治,
他为人民谋幸福,
呼儿咳呀,
他是人民的大救星。
自从秦牧在南门外引来天雷劈死瘟神之后,这首经秦牧改动的《东方红》更为人们所热衷传唱,尤其是在湘阴一带,更是老少皆知,口口相传,你随便到大街上走走,就随处可以听到。
当然,那首《浏阳河》也是人们争相传唱的歌曲之一,以至于很多人误以为秦牧真是湘潭人。
这些歌曲的传唱,对提升秦牧的人望,促使百姓归心有着不可低估的作用,这些带有浓烈政治色彩的歌曲、口号绝不是秦牧首创,前例已不胜枚举。
就是李自成也有这样的口号,宋献策本是术士出身,他为李自成提出了“十八孩儿当主神器”的口号。此一口号的提出和宣传,对于争取群众支持,鼓舞大顺军士气,动摇明王朝正统,都起到了极大的作用。
所以绝不能小看这些歌曲、口号的作用,随着这些歌曲在湖广传唱得人尽皆知,秦牧进一步被神化了。
百姓对他是且敬且畏,更多的人在家里给他立了长生牌,早晚供奉,以求能保佑全家平安。
隔离区里的重症患者,虽然一个也没治好,都死了,但由于隔离及时,加上秦牧强令各州各县大力预防鼠疫传播,大宁村的鼠疫得到了有效的控制,至少目前没有大肆扩散的迹象。
而且这次老天也算帮忙,秦牧引天雷劈瘟神后,天降大雨,继而还下起了冰雹,湖广大地来了一场持续了半个多月的倒春寒。
骤降的气温,对抑制疫情扩散应该也能起到不小的作用。因为在大明的京师及山西一带,每次大规模暴发鼠疫都是在开春天气暖和之后,说明鼠疫的滋生和传播受到气温影响很大。
但百姓不知道这些,他们亲眼目睹秦牧引来天雷劈死瘟神,所以人们更愿意相信,是秦牧这个大救星控制了瘟疫,拯救了大家。这也是《红方红》、《浏阳河》这些经过秦牧修改的歌曲在湖广传唱不休的重要原因。
秦牧在湘阴南门外玩的那一出,本意只是想安抚惶惶不可终日的军心民心,却间接给他头上又增加了一道神秘而耀眼的光环。
经此一事,已不止于村夫愚妇。就是象诸葛敏这样的知识分子,也更相信他是天命所归了。
三月初,大地回阳春,橘子洲头柳依依,湘江澄碧如带泱泱北去,岳麓山百花争放,书声朗朗。
秦牧这次没有着官服,一袭春衫飘拂,如同踏春归来的士子。但来迎接他的人没有一个敢因此轻看他,因为,秦牧身上不但有骄人的战绩,更有秘密的神迹。
站在码头上迎接的他的有司马安、何亮、李源、杨慎、刘猛、马永贞、苏谨、宁远、朱一锦、李九、霍胜、刘伯全、邵华等等;
秦牧手下的文武大员中。除了蒙轲镇守九江,防备南昌和庐州,不能离开。向连城、崔锋、正在江西大力剿匪,并借机接管江西北面防务。还有凌战、马六两、洪大壮、韩秀这些老班底需要领兵防备地方。田一亩留守赣州外,几乎都来了。
秦牧把手下文武要员全部招集到长沙来,目的只有一个:筹建总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部共计四个重要的军事部门。
之前秦牧曾想推动行政体制改革。遭到司马安和何亮等人的强烈反对,行政体制改革不疾而终。
行政体制改不了,但军事体制的必须改,军队是秦牧根本的依仗,他是安身立命之本。除了确保军队要忠诚外,更需要他们能打胜仗,能扛住即将到来的的一系列高强度的战争。
秦牧手下目前已经有十五万大军,但由于他崛起太快,军事体制还一直沿用大明原来的体制,大家虽然都承认秦牧是最高领导者,同时也给士兵灌输了很多忠于秦牧的思想,比如士兵每天要高声念几遍的军人誓词中,第一条便是绝对服从秦牧的指挥,每次领饷时必须高声谢秦大人赏。
但总体来说,这十五万大军无论是行军作战,还是平日训练、或者是后勤保障,都没有完备的体制条文规范,面对张献忠那样的乌合之众,还不成问题。
但即将到来的大战,面对的将是满清铁骑那样彪悍的军队,到时必须把所有的力量捏紧,集中所有的资源加以应对;
秦牧深感以目前的军事体制应对这样高强度的战争是不行的。
所以他决定要筹建总参谋部,他把忧虑和想法透露给军政两班要员之后,这次没有遇到什么阻力。包括军方将领,也认为有必要加强目前的军事体制,以保证将来的战争能够取得胜利。
于是,在秦牧一声令下,一众文武大员紧急汇聚到长沙,讨论筹建“四部”事宜。
来码头迎接秦牧的除了他手下一班文武大员外,还有宋应星和两百岳麓书院的学童,这是秦牧特意让他们来的。
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秦牧让这些学童来迎接,是要尽可能多地与他们接触,这些学童是秦牧精心培养的新式人才,寄予了他无限的厚望,将来行政体制改革能不能顺利推行,就看这些新式人才能不能发挥作用了。
和司马安等人寒暄过后,秦牧走到这些孩子前面,两百学童立即长身作揖,齐声喊道:“拜见恩师。”
“好,好好好,你们这礼我受了,都起来,起来。”
“多谢恩师。”
望着队列整齐的两百学童,秦牧心情大好,这些学童着装统一,都是头戴方巾,身着白色儒衫,儒衫只在前襟染有几竿疏竹和一小丛兰草,有如水墨画。
这校服也是秦牧亲自设计的,在校服上画染上竹和兰,取意君子若竹,品性如兰。更希望他们能虚怀若竹,清气若兰。
秦牧没有让他们叫自己“大人”,而叫“恩师”,除了秦牧打算抽空亲自去给他们授课之外,也深知师徒关系要比上下级关系亲近得多,因此才让这些学童叫他恩师。
这些学童也只有秦牧这一个恩师,他们对宋应星等书院师长的称呼、一律叫宋教授或某某教授,而不称恩师。
秦牧今天才刻意换下官服,穿上儒衫,本意就要拉近与孩子们的距离。
望着两百张朝气蓬勃的脸,以及他们仰慕而热切的眼神,秦牧非常欣慰,缓步走到他们中间朗声说道:“孩子们,我想说的是,看到了你们,我就看到了希望。你们要记住,振兴中华的责任不在他人,而在你们这些少年人;
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步。红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张。奇花初胎,矞矞皇皇;前途似海,来日方长..........
你们要记住,你们不但是恩师我的希望,是岳麓书院的希望,也是我华夏的希望。但前提是,你们先要开阔胸襟,放开眼界,努力学习,充实自我,成为一个学有所长的人。”
“感谢恩师教诲!”两百学童再次长身作揖,热烈回应,少年人喜欢模仿、崇拜,而放眼湖广,乃至整个天下,秦牧无疑就是他们最理想的崇拜对象。
抛开秦牧供他们吃,供他们穿,让他们有机会就读于岳麓书院这样天下闻名的书院不说,光是秦牧头上耀眼的光环,就足以让孩子们对他倾慕万分了。
秦牧和蔼可亲的态度,很快就拉近了与孩子们的距离,两百学童围着他,问长问短,问得最多的无疑是他在湘阴南门引天雷劈瘟神的事。
对此,秦牧哈哈笑道:“若是再有其它鬼怪,下次恩师一定带上你们,让你们亲眼看看恩师引来天雷劈死鬼怪的场面。”
“好啊。”
“恩师,你可要说话算话。”
“当然,我是你们的师长,自然要以身作则,做作言而有信的,岂能欺骗你们。”
司马安他们看静静地看着秦牧与孩子们交流,同时回味着秦牧刚才随口诵出的段文章,红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张。这样的句子秦牧竟是随口便来,怎不教人钦佩。
回城的路上,秦牧与一众手下文武走于前,孩子们紧跟其后,并齐声高唱起了歌来:
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中国出了个秦文治,
他为人民谋幸福,
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