第45章 皇帝向来不是最聪明
“没想到竟然会遇上和我相同的求道者……我记得这一次进入愚公移山这个神话世界的人里面,只有三个是求道者!”
郑准暗暗想道:“一个是我,一个是他,还有一个倒是招揽了不少新人冒险者为己所用,纯属于老油子的招数了,可惜我暂时没有遇到他,不清楚是死是活。”
没错,神话世界当中,充满风险。
某些难度等级较低的神话世界,最多就是遇上危险的几率小,而非百分之百绝对安全。
例如太行山和王屋山这里,应该是有妖怪盘踞的。
强弱暂且不说,但是准冒险者遇上了,九死一生。
哪怕是真正的求道者,有四维属性加持,同样有着一定危险。
尽管没有准确的数据支持,可是郑准觉得,每一次进入神话世界,必定是有人不幸陨落。
只是众人秘而不宣,而且进入神话世界,本来就是生死自负,很难深究。
现在难得遇到了齐麟,而且还惊讶的发现齐麟站在了自己的对立面,这让郑准如何不感叹命运玄妙。
又一次相逢的时候,自己居然成为正派主角,齐麟却成了大反派愚公的人。
齐麟不知道郑准在想些什么,同样不想知道。
不过,他看郑准的样子,就将对方想的东西,猜了个八九不离十,于是不由面色古怪。
“智叟,你是来阻止我移山的?”愚公出言打破嘈杂。
“对!”智叟认真点头,道:“愚公,你已经将近九十,在世上还能活几年?就凭你残余的岁月,剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?怎么可能移动两座大山呢?”
愚公长叹回答道:“你说得不错,我一个人的力量确实非常有限。但我还有儿子,儿子又生儿子,子子孙孙无穷无尽,而山是不会增高的,还怕挖不平吗?”
这话让智叟愣住。
皆因这是他从未设想的道路!
而且深思之下,竟然还觉得愚公说得很有道理,真是奇了怪了!
不过,智叟眼睛一转,道:“愚公,或许你说得在理,但是你就没有想过,大家全来移山了,那么生产之事,应当如何?我们都是血肉之躯,需要吃,需要喝,而且移山往往需要青年参加,劳动力都不事生产了,全家的活计呢?你给他们包吃包住吗?”
见此,郑准含笑不语。
移山之事,是对是错,暂且不论,可是不事生产,大家不用吃不用喝?
即便是作为一个求道者,他都认同智叟这个观点无懈可击。
殊不知,齐麟站了出来,道:“关于此事,我觉得智叟不需要过多忧虑,皆因我们已经有了一个大致方案。”
随后,齐麟将刚刚和大家说的设想粗略的说了一遍。
他们今日往后,还是以移山为主,可是在移山的时候,在将土石运往渤海之边,隐土之北的同时,可以带上他们这里的山货,沿途贩卖。
如此反复,完成了原始积累之后,更是可以凭着移山之名作为噱头,一边移山,一边赚钱。
有了钱,即便不事生产,同样能让全家吃饱,而且还能转移王屋山和太行山,岂不是两全其美?
此言一出,倒是轮到智叟懵逼了。
他虽然有智慧,懂得许多大道理,但是行商走贩之事,智叟知之不多!
读书人不屑与之为伍。
然而,最最要命的,还是智叟略一思索,发觉齐麟的说法有着一定的可行性,他甚至有了想要加入的冲动。
诚然,智叟是不懂行商走贩,只是他能感受到齐麟方案的无穷商机。
试想一下,一支搬运土石的商队,沿途行商走贩,宣扬他们想要移走王屋山和太行山的大义之举,起初的时候,兴许有人觉得他们是蠢蛋,不屑一顾。
但是久而久之,效果就会出来了。
正所谓,日久见人心,移山商队确实是在移山,如果有人不信,前往王屋山查看,就能发现,十里八乡的人,真的在挖掘土石,运输到渤海之边,隐土之北。
到时候,大家只会感动,而后或多或少光顾一二。
最终在找到一条合适的商路之后,齐麟的设想方案便是真正的发光发热,做到了让大家在移山的同时,满足家中温饱。
“你,你,你……不屑于和你们为伍!”智叟你了半天,都你不出一个所以然来,便是涨了红脸,愤怒离去。
齐麟笑而不语。
愚公移山这则故事借愚公形象的塑造,通过“智叟”与“愚公”的对话,展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。
反映了华夏古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了华夏古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
这则故事还张扬了劳心者未必智、劳力者未必愚的人类平等思想。
不过,齐麟还觉得,有些时候,还可以是便宜行事。
想要成就大事,不一定就是专门吃亏,继而彰显自己的吃苦耐劳。
在条件允许的情况下,不妨精益求精,做得更好。
故而,齐麟跟上智叟,张口问道:“智叟,你可知道,为什么历代的开山皇帝,都不是最聪明的?”
“哦?”智叟对于齐麟这个问题有些疑惑,只是他仔细想了一想,好像又真的是这么一回事!
智叟静待下文,齐麟也不藏着掖着,道:“只因聪明人太过聪明了。”
闻言,智叟一顿无语。
这话说了跟没说有什么区别吗?
“古往今来,任何的大事业大成就,都是充满了不确定性,不可能做到十拿九稳,甚至乎成功的机会,小得可怜。聪明人看出了成功的机会不大,懂得趋吉避凶,没有与之搏斗的大勇气大魄力。”
齐麟侃侃而谈:“但是,历代的开山皇帝,具备大智慧,大勇气,大魄力,因此他们当皇帝了,反而是最聪明的人,永远坐不上这张龙椅。”
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郑准暗暗想道:“一个是我,一个是他,还有一个倒是招揽了不少新人冒险者为己所用,纯属于老油子的招数了,可惜我暂时没有遇到他,不清楚是死是活。”
没错,神话世界当中,充满风险。
某些难度等级较低的神话世界,最多就是遇上危险的几率小,而非百分之百绝对安全。
例如太行山和王屋山这里,应该是有妖怪盘踞的。
强弱暂且不说,但是准冒险者遇上了,九死一生。
哪怕是真正的求道者,有四维属性加持,同样有着一定危险。
尽管没有准确的数据支持,可是郑准觉得,每一次进入神话世界,必定是有人不幸陨落。
只是众人秘而不宣,而且进入神话世界,本来就是生死自负,很难深究。
现在难得遇到了齐麟,而且还惊讶的发现齐麟站在了自己的对立面,这让郑准如何不感叹命运玄妙。
又一次相逢的时候,自己居然成为正派主角,齐麟却成了大反派愚公的人。
齐麟不知道郑准在想些什么,同样不想知道。
不过,他看郑准的样子,就将对方想的东西,猜了个八九不离十,于是不由面色古怪。
“智叟,你是来阻止我移山的?”愚公出言打破嘈杂。
“对!”智叟认真点头,道:“愚公,你已经将近九十,在世上还能活几年?就凭你残余的岁月,剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?怎么可能移动两座大山呢?”
愚公长叹回答道:“你说得不错,我一个人的力量确实非常有限。但我还有儿子,儿子又生儿子,子子孙孙无穷无尽,而山是不会增高的,还怕挖不平吗?”
这话让智叟愣住。
皆因这是他从未设想的道路!
而且深思之下,竟然还觉得愚公说得很有道理,真是奇了怪了!
不过,智叟眼睛一转,道:“愚公,或许你说得在理,但是你就没有想过,大家全来移山了,那么生产之事,应当如何?我们都是血肉之躯,需要吃,需要喝,而且移山往往需要青年参加,劳动力都不事生产了,全家的活计呢?你给他们包吃包住吗?”
见此,郑准含笑不语。
移山之事,是对是错,暂且不论,可是不事生产,大家不用吃不用喝?
即便是作为一个求道者,他都认同智叟这个观点无懈可击。
殊不知,齐麟站了出来,道:“关于此事,我觉得智叟不需要过多忧虑,皆因我们已经有了一个大致方案。”
随后,齐麟将刚刚和大家说的设想粗略的说了一遍。
他们今日往后,还是以移山为主,可是在移山的时候,在将土石运往渤海之边,隐土之北的同时,可以带上他们这里的山货,沿途贩卖。
如此反复,完成了原始积累之后,更是可以凭着移山之名作为噱头,一边移山,一边赚钱。
有了钱,即便不事生产,同样能让全家吃饱,而且还能转移王屋山和太行山,岂不是两全其美?
此言一出,倒是轮到智叟懵逼了。
他虽然有智慧,懂得许多大道理,但是行商走贩之事,智叟知之不多!
读书人不屑与之为伍。
然而,最最要命的,还是智叟略一思索,发觉齐麟的说法有着一定的可行性,他甚至有了想要加入的冲动。
诚然,智叟是不懂行商走贩,只是他能感受到齐麟方案的无穷商机。
试想一下,一支搬运土石的商队,沿途行商走贩,宣扬他们想要移走王屋山和太行山的大义之举,起初的时候,兴许有人觉得他们是蠢蛋,不屑一顾。
但是久而久之,效果就会出来了。
正所谓,日久见人心,移山商队确实是在移山,如果有人不信,前往王屋山查看,就能发现,十里八乡的人,真的在挖掘土石,运输到渤海之边,隐土之北。
到时候,大家只会感动,而后或多或少光顾一二。
最终在找到一条合适的商路之后,齐麟的设想方案便是真正的发光发热,做到了让大家在移山的同时,满足家中温饱。
“你,你,你……不屑于和你们为伍!”智叟你了半天,都你不出一个所以然来,便是涨了红脸,愤怒离去。
齐麟笑而不语。
愚公移山这则故事借愚公形象的塑造,通过“智叟”与“愚公”的对话,展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。
反映了华夏古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了华夏古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
这则故事还张扬了劳心者未必智、劳力者未必愚的人类平等思想。
不过,齐麟还觉得,有些时候,还可以是便宜行事。
想要成就大事,不一定就是专门吃亏,继而彰显自己的吃苦耐劳。
在条件允许的情况下,不妨精益求精,做得更好。
故而,齐麟跟上智叟,张口问道:“智叟,你可知道,为什么历代的开山皇帝,都不是最聪明的?”
“哦?”智叟对于齐麟这个问题有些疑惑,只是他仔细想了一想,好像又真的是这么一回事!
智叟静待下文,齐麟也不藏着掖着,道:“只因聪明人太过聪明了。”
闻言,智叟一顿无语。
这话说了跟没说有什么区别吗?
“古往今来,任何的大事业大成就,都是充满了不确定性,不可能做到十拿九稳,甚至乎成功的机会,小得可怜。聪明人看出了成功的机会不大,懂得趋吉避凶,没有与之搏斗的大勇气大魄力。”
齐麟侃侃而谈:“但是,历代的开山皇帝,具备大智慧,大勇气,大魄力,因此他们当皇帝了,反而是最聪明的人,永远坐不上这张龙椅。”
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