第940章 稀奇古怪的太乙
第940章稀奇古怪的太乙
蟠桃丹元大会,不是蟠桃丹元大宴。
准确来说,这是天庭五百年一次的“股东大会”,这些诸天帝君,都是天庭的大小股东。
因而是会议,便有会议进程。
只见着老丹作为四大天相之首,已经开始拿着一打厚厚的稿子了:“下面进行蟠桃丹元大会会议进程第一项,回顾过去五百年发展,倒扫塔,当下净,回头脏,过去五百年,我们做了什么,做好了什么,没做好什么?那些应该保持,哪些应该改正…下面有请,大恒地庭大地皇者,天庭圣太子殿下来主持第一项会议。”
诸太乙:……这么硬核的会议么?你不怕引来无上河蟹大神么?
熊昱好歹当了九洲共主许多年,虽然留恋美色,但基本业务能力还是有的。
先感恩父皇,再感激天庭,着重提及九洲地界大一统,全部纳入天庭治下,又从多方面讲了九洲的发展,无非是政治,经济,文化。
最后结尾,相信在天庭的带领下,会越来越好,道路越走越宽。
随即熊昱又点了一些代表来讲,包括城隍,山神,河神。
其中城隍大讲教育发展,开办基础神道学校,将九洲一应的九品以下的,毛神,游神,进行义务教育,九品以后,通过考核,获得见习神职。
虽然天庭有将天神境,从三品降作五品境界,将太乙境界作一品,以效仿前古宇宙,但升官好说降官难,修行境界定义,还要重新斟酌,故而九品神祇虽然只相当于普通筑基修士,却也能当村官村神,虽然如今的村土地,都已经进化了,都金丹阴神的七品实力,县城隍也从原先七品实力,变成现在要五品阳神才能稳稳压住了。
不过按照前世明朝大封天下城隍,县城隍确实是“五品县伯”了。州城隍是四品侯,府城隍是三品公,都城隍是二品王(五个都城隍),还有京城隍(南京城隍)。
因此神道五品管一个县区,还是比较正常的。不能将人道王朝的县官七品,和城隍的五品官相提并论。
不过自从大恒地庭,统一了九洲大地地界,但本质是人道地庭,人神共事,人官是人神,鬼官是鬼神,天官是天神,一县长官的实力又大概是元神,毕竟已经人人修行了,不比从前了。
山神则大讲在福地之中,开辟房地产,用地产经济,拉动当地繁荣,也有发展旅游业的,作名山胜景,多方合作。
河神原来是“农业神”,主灌溉两岸,但现在则开始寻求“商业发展”,做起了大宗运输生意,打通诸府经济,互通桥梁……
这些神祇发言之后,黄天率先鼓掌,做出总结:“九洲发展,就是需要这种添砖加瓦,要晋升永恒宇宙,不是说离不开我们这种大神通者,而是离不开基层治理,神道理念向来是,金山银山,不如绿水青山,如今修行者越多,就越要秉承生态和谐发展的理念,不能操之过急,也不能太平稳舒缓,陷入停滞。”
随即老丹宣布进入会议第二项,“新发展,新征程”。
便由着诸天帝君,提名举荐,纳新。
其中便有大衍道君的大衍世界,还有二十三个大千世界,也同时要加入九洲同盟,基本都是周边弱小的大千世界,只有一两个太乙,而且发展陷入了长时间的停滞,甚至下坡路,希望九洲带他们的世界玩,趁着现在还能维持稳定,没到“快速崩坏”的末世末运阶段,赶紧拯救一波。
这样的世界,其实不在少数。
毕竟不是所有世界,都是神道治世,比如和九洲交好的“机械成神”世界,他们世界高度依赖各种金石矿物,合成材料,本世界开采已经到了极限,科技的发展,也陷入了停滞,他们虽然也是神道,但更贴近于“概念神,智能神”,而并非“自然神”。
此界太乙,其实是一个互联网,准确来说是整个世界的数据库和超级计算中心系统的集合概念,类天道思维,人道思维,和智能算法的超级集合体。
虽然很厉害,掌握了太乙级数的杀伤性武器,比如“水滴”,“二相箔”之类,但同样缺点弱点也很明显。
在其世界的“机械神明”,在经历长时间的议会,讨论,征集各大高等机械神灵的意见,认为只有加入九洲天庭,才能获得更大的发展。
黄天看着这尊浑身抽象,像是星云组合一般的机械至高神祇,将烙印按在封神榜碑上,暗暗道:“这封神榜也不知道能不能将这些齐齐怪怪的神灵收录。”
不过这机械神灵,还算正常,只要不是什么克苏鲁,道诡,就行了。
除此之外,还有一个“虫族文明”,准确来说是“蟑螂文明”,具有“自然神格”,类“地仙”文明,主要靠蜕皮进化,孕育“真种”,这些真种,都是后天灵根,通过吃果实,积累能量,进化,延长寿命。
这个蟑螂神,是九级自然真神,太乙级数,就是模样有点磕碜,是个“蟑螂人”,没有化成人形,而去体型恐怖,周边带着许多蟑螂后裔。
他们世界,现在好像陷入了自然能量匮乏期,灵种越来越稀少,要长期从灵修教主那里获取真种,后面有一个小蟑螂,进入了九洲,从“地仙道”,转化成了“神祇”,在其世界梳理地脉。
于是这个太乙蟑螂,决定加入九洲天庭,两手并抓,打算拜入黄昊麾下,神仙双修,回去好传法。
黄天看着他,暗暗道:“待会天庭一定要进行消杀,别到时候天庭各处爬蟑螂了,这些异界蟑螂,到了九洲四处繁殖,也不知道会不会有天敌。”
这太乙蟑螂,将头上触须放在封神榜碑上,留下信息素,于是也成为了九洲天庭同盟的一员。
灵修教主对这位自然权柄的太乙蟑螂比较友好,可能虫子和植物就是有这种共生关系。
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蟠桃丹元大会,不是蟠桃丹元大宴。
准确来说,这是天庭五百年一次的“股东大会”,这些诸天帝君,都是天庭的大小股东。
因而是会议,便有会议进程。
只见着老丹作为四大天相之首,已经开始拿着一打厚厚的稿子了:“下面进行蟠桃丹元大会会议进程第一项,回顾过去五百年发展,倒扫塔,当下净,回头脏,过去五百年,我们做了什么,做好了什么,没做好什么?那些应该保持,哪些应该改正…下面有请,大恒地庭大地皇者,天庭圣太子殿下来主持第一项会议。”
诸太乙:……这么硬核的会议么?你不怕引来无上河蟹大神么?
熊昱好歹当了九洲共主许多年,虽然留恋美色,但基本业务能力还是有的。
先感恩父皇,再感激天庭,着重提及九洲地界大一统,全部纳入天庭治下,又从多方面讲了九洲的发展,无非是政治,经济,文化。
最后结尾,相信在天庭的带领下,会越来越好,道路越走越宽。
随即熊昱又点了一些代表来讲,包括城隍,山神,河神。
其中城隍大讲教育发展,开办基础神道学校,将九洲一应的九品以下的,毛神,游神,进行义务教育,九品以后,通过考核,获得见习神职。
虽然天庭有将天神境,从三品降作五品境界,将太乙境界作一品,以效仿前古宇宙,但升官好说降官难,修行境界定义,还要重新斟酌,故而九品神祇虽然只相当于普通筑基修士,却也能当村官村神,虽然如今的村土地,都已经进化了,都金丹阴神的七品实力,县城隍也从原先七品实力,变成现在要五品阳神才能稳稳压住了。
不过按照前世明朝大封天下城隍,县城隍确实是“五品县伯”了。州城隍是四品侯,府城隍是三品公,都城隍是二品王(五个都城隍),还有京城隍(南京城隍)。
因此神道五品管一个县区,还是比较正常的。不能将人道王朝的县官七品,和城隍的五品官相提并论。
不过自从大恒地庭,统一了九洲大地地界,但本质是人道地庭,人神共事,人官是人神,鬼官是鬼神,天官是天神,一县长官的实力又大概是元神,毕竟已经人人修行了,不比从前了。
山神则大讲在福地之中,开辟房地产,用地产经济,拉动当地繁荣,也有发展旅游业的,作名山胜景,多方合作。
河神原来是“农业神”,主灌溉两岸,但现在则开始寻求“商业发展”,做起了大宗运输生意,打通诸府经济,互通桥梁……
这些神祇发言之后,黄天率先鼓掌,做出总结:“九洲发展,就是需要这种添砖加瓦,要晋升永恒宇宙,不是说离不开我们这种大神通者,而是离不开基层治理,神道理念向来是,金山银山,不如绿水青山,如今修行者越多,就越要秉承生态和谐发展的理念,不能操之过急,也不能太平稳舒缓,陷入停滞。”
随即老丹宣布进入会议第二项,“新发展,新征程”。
便由着诸天帝君,提名举荐,纳新。
其中便有大衍道君的大衍世界,还有二十三个大千世界,也同时要加入九洲同盟,基本都是周边弱小的大千世界,只有一两个太乙,而且发展陷入了长时间的停滞,甚至下坡路,希望九洲带他们的世界玩,趁着现在还能维持稳定,没到“快速崩坏”的末世末运阶段,赶紧拯救一波。
这样的世界,其实不在少数。
毕竟不是所有世界,都是神道治世,比如和九洲交好的“机械成神”世界,他们世界高度依赖各种金石矿物,合成材料,本世界开采已经到了极限,科技的发展,也陷入了停滞,他们虽然也是神道,但更贴近于“概念神,智能神”,而并非“自然神”。
此界太乙,其实是一个互联网,准确来说是整个世界的数据库和超级计算中心系统的集合概念,类天道思维,人道思维,和智能算法的超级集合体。
虽然很厉害,掌握了太乙级数的杀伤性武器,比如“水滴”,“二相箔”之类,但同样缺点弱点也很明显。
在其世界的“机械神明”,在经历长时间的议会,讨论,征集各大高等机械神灵的意见,认为只有加入九洲天庭,才能获得更大的发展。
黄天看着这尊浑身抽象,像是星云组合一般的机械至高神祇,将烙印按在封神榜碑上,暗暗道:“这封神榜也不知道能不能将这些齐齐怪怪的神灵收录。”
不过这机械神灵,还算正常,只要不是什么克苏鲁,道诡,就行了。
除此之外,还有一个“虫族文明”,准确来说是“蟑螂文明”,具有“自然神格”,类“地仙”文明,主要靠蜕皮进化,孕育“真种”,这些真种,都是后天灵根,通过吃果实,积累能量,进化,延长寿命。
这个蟑螂神,是九级自然真神,太乙级数,就是模样有点磕碜,是个“蟑螂人”,没有化成人形,而去体型恐怖,周边带着许多蟑螂后裔。
他们世界,现在好像陷入了自然能量匮乏期,灵种越来越稀少,要长期从灵修教主那里获取真种,后面有一个小蟑螂,进入了九洲,从“地仙道”,转化成了“神祇”,在其世界梳理地脉。
于是这个太乙蟑螂,决定加入九洲天庭,两手并抓,打算拜入黄昊麾下,神仙双修,回去好传法。
黄天看着他,暗暗道:“待会天庭一定要进行消杀,别到时候天庭各处爬蟑螂了,这些异界蟑螂,到了九洲四处繁殖,也不知道会不会有天敌。”
这太乙蟑螂,将头上触须放在封神榜碑上,留下信息素,于是也成为了九洲天庭同盟的一员。
灵修教主对这位自然权柄的太乙蟑螂比较友好,可能虫子和植物就是有这种共生关系。
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